Кратко об истории горы Кармель

Если бы камни Кармели могли говорить, они могли бы поведать нам о многих чудесах, победах и поражениях, рассказать о пророках и язычниках, о принцах и нищих, и благоговейным шепотом раскрыть нам судьбу, предназначенную Богом этой величественной горе. Кармель, почитаемая как святая гора равно среди евреев, христиан, мусульман и бахаи, была оживлённым перекрестком на протяжении всей сознательной человеческой истории. В карстовых пещерах, промытых в известняковых склонах, были найдены скелеты кроманьонцев. По пути в Египет где-то среди этих холмов останавливался Пифагор; пророк Илия жил в двух пещерах горы; полагают, что на обратном пути из Египта здесь останавливалась семья Иисуса; в 1150 г. от Р. Х. к этой святой горе совершали паломничество крестоносцы. В шестнадцатом веке здесь поселились друзы, пришедшие из Ливана; в 1868-м г. немецкие тамплиеры основали здесь колонию, выстроив у подножия свои прочные кирпичные дома; а в 1891 г. Бахаулла раскинул рядом Свой шатёр, тем самым сделав это место святым для бахаи всего мира.

О том, что гора Кармель почиталась святой, упоминается уже в середине второго тысячелетия до Р. Х. в списке мест, завоёванных египетским фараоном Тотмесом III, где о ней говорится как о �святом мысе�. В четвёртом веке Р. Х. философ-неоплатонист Иамблик описывал Кармель как �самую святую из всех гор, куда запрещён доступ черни�. И действительно, во время всех военных кампаний в истории Сирии и Израиля гора считалась местом, которого надо избегать, и при развёртывании войск её всегда обходили либо с одной стороны, либо с другой.

Лучше всего мы, вероятно, знакомы с историей Илии. Пророк Илия, живший в середине девятого века до Р. Х., в эпоху правления Ахава и его преемника Ахаза, боролся со жрецами Ваала, стремясь сохранить чистоту монотеистического иудаизма. Как об этом рассказывается в Третьей Книге Царств, гл. 18, Илия призвал весь народ Израиля собраться на восточном склоне горы Кармель. Туда же пришли 450 жрецов Ваала и ещё 400 «пророков дубравных», служивших царице Иезавели. Илия призвал израильтян решить, кому они поклоняются — Богу или Ваалу. Толпа безмолвствовала. Тогда Илия велел, чтобы привели двух тельцов, и обратился к жрецам Ваала с предложением заколоть одного из них, соорудить жертвенник,а затем призвать Ваала, чтобы он зажёг под ним жертвенный огонь. Жрецы «призывали имя Ваала от утра до полудня� Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется! И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним�». Однако всё было безрезультатно. Тогда Илия воздвиг свой алтарь и приготовил в жертву тельца, попросив затем, чтобы дрова трижды облили водой, пока не заполнился ров, который он вырыл вокруг жертвенника. Согласно Библии, Илия помолился Богу, попросив Его, чтобы Он доказал людям, что есть лишь один Бог. И тогда жертвенный костёр воспламенился сам собой, причём пламя было таким сильным, что испарилась даже вся вода во рве. Лжепророки были затем казнены.

Считается, что Илия во время своего пребывания на горе Кармель жил в двух пещерах. Над одной из них, расположенной на гребне холма расположен монастырь кармелитов. Другая пещера находится ниже, у основания горы. Уже с древних времён эти две пещеры использовались для религиозных целей. Верхняя часовня в арабский период была превращена в мечеть либо магам (небольшое святилище), когда был добавлен михраб — молитвенная ниша, обращённая к Мекке. В 1226 г. от Р. Х. крестоносцы получили из Рима разрешение организовать орден, в настоящее время известный как орден кармелитов. Первый монастырь сестёр-кармелиток был создан в 1452 г. В 1826 г. монастырь был перестроен, и сейчас стоит на своём древнем месте на склоне горы Кармель.

Плодородные земли Кармели привлекали и других переселенцев из Европы. В середине девятнадцатого века Кристоф Хоффманн, Георг Давид Хардегг и Кристоф Паулюс основали в Германии «Общество тамплиеров» (храмовников). Они мечтали о создании общин, которые воплотили бы идею установления Царства Божьего на земле. Хоффманн и Хардегг прибыли в Хайфу в 1868 г., ведя за собой множество семей, которые поселились в Хайфе и Яффе между 1868 и 1875 гг. Эти поселения расширялись, достигнув Вифлеема, Галилеи и местностей вокруг Хайфы. Некоторые из этих трудолюбивых тамплиеров выстроили свои дома и фермы у подножия горы Кармель, вдоль улицы, которая сейчас называется проспект Бен Гуриона. Выгравировав над дверями и окнами своих домов религиозные цитаты, они ожидали здесь пришествия Христа.

Начиная с этого времени северный склон горы стал меняться. Причиной этих изменений был Бахаулла, который в 1891 г., стоя однажды днем на склоне горы, указал Своему сыну Абдул-Баха то место, где следовало похоронить останки Баба, Его предшественника, погибшего мученической смертью. Следуя этим указаниям, Абдул-Баха построил мавзолей в его первоначальной форме, где захоронил останки Баба в 1909 г. Орнаментальная надстройка, которая превращает эту Усыпальницу в одну из самых заметных достопримечательностей Хайфы, была воздвигнута между 1949 и 1953 гг. под руководством Шоги Эффенди, внука Абдул-Баха и главы Веры в тот период, который также разбил вокруг обширные сады. Усыпальница расположена в центре северного склона горы. Пещера Илии расположена к западу от неё, а холмы Галилеи — к востоку. Равнина Шарон лежит к югу, колония тамплиеров находится у подножия горы в сени Усыпальницы, которая обращена к древнему городу Акко и Усыпальнице Бахауллы на другой стороне залива. Сейчас, после десяти лет строительных работ, величественные Террасы, восходящие по когда-то бесплодному склону, обрамляют сверкающую подобно самоцвету Усыпальницу, навсегда преобразив Кармель. Кармель как бы прошла полный круг в своём развитии — сначала это была плодородная, покрытая лесом гора, известная среди древних евреев как символ изобилия и процветания, затем, в результате массовой гибели лесов в период османского завоевания, она превратилась в сухой и каменистый холм. Сегодня же расположенные на террасах сады и естественный ландшафт вновь напоминают о прежней красоте Кармели и делают её ещё прекраснее, оправдывая данное ей когда-то имя — «керем», что на иврите означает виноградник или цветущий сад.

Гора